UUSI KATEKISMUS;

Projektin kaikki tekstit ovat enemmän tai vähemmän kesken. Alla esitetyt sivunumerot ovat vähän vanhemmasta osiin jakamattomasta laitoksesta. Muutamat sisällysluettelossa mainitut tekstit puuttuvat kokonaan tai ovat kesken.

Tällä sivulla alempana kirjaprojektin sisällysluettelo, ja kertomus kirjan syntyhistoriasta.

Osmo Pöysti

UUSI KATEKISMUS

Täydennetty laitos kirjasta MJT3040 - Miten Jumala tunnetaan

Päivitetty osittain: 2009-09-29

Copyright (c): Osmo Pöysti

Kuru & Ylöjärvi Finland

1986-2009

I - Ensimmäinen osa: Perusteet

Mikä on Jumala?

Rakkaus - Totuus - Elämä

Kaiken summa ja tulos

Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala

Leonardon ja Gagarinin jumala

Ihminen ja ongelmat

Paratiisin ihminen

Lapsi hiekkalaatikolla

Tietoyhteiskunta

Jumala ryhtyy opettajaksi

Pelastussuunnitelma

Jumalan nimi

Jeesus - Pelastaja - Kristus

Theos, Jumala

Miten Jumala tunnetaan?

Miten Jumala ilmenee 15

Luomakunta - Luomistyö jatkuu

Israel

Sana

Jumala Jeesuksessa

Jumala ihmisessä

Jumala ja Jumalan miehet

Usko 18

Usko on liikkeellepaneva voima 18

Usko Jumalaan 18

Sydämen usko

Usko ja uskontunnustus 19

Usko ja uskonto 20

Temppeli 21

Liitto 24

Pääasia ihmiselle 26

Sovitus 28

Ylösnousemus 30

Exodus 32

Pääasia uskoville 34

Lain sanoma

Uusi käsky

Kuka on veljeni? 35

Lähimmäinen

Kristitty

Uskova

Veli

Seurakunta 38

Koinonia 41

Nouthesia 44

Oikea oppi 46

Kristuksen opin alkeet 49

Kuolemasta elämään 49

Usko 50

Kaste vedessä 51

Kasteen esikuvat 52

Kasteessa liitytään seurakuntaan 52

Kaste Hengessä 53

Muut kasteet 54

Käsien päällepaneminen 54

Ylösnousemukset 55

Tuomiot 55

Rukous 58

Rukous on keskustelun osa 59

Isä meidän - rukous 61

Isä meidän, joka olet taivaissa 60

Pyhitetty olkoon sinun nimesi 62

Tulkoon sinun Valtakuntasi 63

Tapahtukoon sinun tahtosi niin maan päällä,

niinkuin taivaissa 64

Ja anna meille meidän jokapäiväinen leipämme 65

Ja anna meille meidän syntimme anteeksi,

niinkuin mekin annamme anteeksi niille, jotka

ovat meitä vastaan rikkoneet 66

Äläkä saata meitä kiusaukseen 67

Vaan päästä meidät pahasta 68

Paasto 70

Lapsesta aikuiseksi 72

Asennemuutos 72

Kutsu pyhitykseen 75

Ihmisen eheytys

Täydellisyys 75

Syntien tunnustaminen ja selvittäminen 80

Kuinka kuullaan Jumalan ääni 83

Ilmestyksen Jumala 87

Ha-El beit-El - Jumalan huoneen Jumala 87

Jumala on yksi 88

El 88

Elohim 88

Eloah 88

El Elion - Jumalten Jumala, Ylin Jumala 88

El Roi - Jumala näkeväinen, Jumala näkee minut 89

El Shaddai - Jumala kaikkivoipa 89

Adonai - Herrani 89

Jhvh (Jehovah, Jahveh) - Olla, Olevainen, Elävä,

Todellinen, Realiteetti 90

Jhvh jire - Jumala huolehtii 91

Jhvh kanna - Jehovah on "kanna" 91

Jhvh nissi - Jumala on lippuni 92

Jhvh mekaddishkem - Jumala, joka pyhittää teidät 93

Jhvh rafa - Jehovah parantaa, Parantava Jumala 93

Jhvh roe - Jehovah paimentaa, johdattaa,

Jumala on minun paimeneni 93

Jhvh shalom - Jumala on rauha 94

Jhvh shavaot - Voimien Jumala 95

Jhvh tsidkeinu - Jumala on vanhurskautemme 96

Immanuel - Meidän kanssamme Jumala 96

Laki 99

Lain paikka ihmisen uudistamisessa 99

Dekalogin I käsky: Jumala 100

Jumalan toimenkuva 100

Isä, Poika ja Pyhä Henki 102

Jumala on Johtaja 104

Jumalan johtamistapa

Varoitus vääristä johtajista 104

Orjuus 105

Jumala on Vapahtaja orjuudesta 105

Suhteet ei-uskovien väkivaltajärjestelmiin 106

Jumalan lasten kirkkauden vapaus 106

Dekalogin II käsky: Jumalan kuva 107

Taistelu ihmisestä 109

Dekalogin III käsky: Jumalan nimen käyttö 110

Dekalogin IV käsky: Lepopäivän pyhitys 113

Luomisjärjestys 113

Luomisen ja sen päämäärien juhliminen 114

Työ 114

Vanhan Testamentin juhla-ajat 115

Lepopäivän vietto Uuden Liiton seurakunnassa 116

Ehtoollisen vietto 117

Isännän testi 118

Kutsuvieraan testi 118

Kymmenykset 118

Seremoniajumalanpalvelus 119

Vanhan ja Uuden liiton lepo 120

Luvattu maa 121

Dekalogin V käsky: Yhteiskuntajärjestelmä 122

Patriarkaalinen järjestys 121

Jatkuvuus 122

Isä meidän 123

Uuden Liiton järjestys 123

Viranomaiset ja vanhemmat 124

Hallintojärjestelmän tarkoitus 125

Vieraat hallintojärjestelmät 126

Dekalogin VI käsky: Ihmiselämän loukkaamattomuus 128

Suhteet maailmaan 128

Suhde vihollisiin 129

Rauha 130

Dekalogin VII käsky: Seksiliiton pyhyys 134

Aviolliset suhteet Uudessa Liitossa 134

Ero 134

Kirkollinen ja/tai valtiollinen avioliitto 135

Liiton solmiminen 137

Virheiden korjaaminen 137

Dekalogin VIII käsky: Omaisuuden suoja 138

Dekalogin IX käsky: Lausuntojen todenperäisyys 142

Armo 142

Anteeksiantamismenettely 143

Avoimiksi jääneet asiat 144

Dekalogin X käsky: Halujen hillitseminen 144

Siunausperiaate 146

Uuden Liiton järjestys 147

Uuden Liiton taloudenhoito 148

Rakkaus talouden moottorina 149

Jumalan Valtakunta 150

Jumalanpalvelus 153

Vanhatestamentillinen seremoniajumalanpalvelus

on päättynyt 153

Palvonta ja palveleminen

Uuden Liiton looginen jumalanpalvelus 153

Mielen ja ajatusmaailman uudistus 154

Karismaattiset ilmiöt 155

Elävä uhri 158

Velka ja velvollisuus ja synti 160

Suhteista ei-uskovien yhteiskuntajärjestelmiin 161

Velattomuus elämänohjeeksi 162

Mielipiteenvapaus seurakunnassa 163

Jaakobin ohjeet Jumalan palvelijalle 164

Itsevalittu jumalanpalvelus 164

Jumalanpalvelus ilman kiinteitä muotoja 165

Jumalan Valtakunnan rajat 166

Keskinäiset kahnaukset 167

Kuolemansynnit 168

Siipiveikot 170

Eksytykset 171

Lahkot 173

Väärät evankeliumit 176

Välinpitämättömät 177

Jumalan Valtakunnan evankeliumi 181

Jumalan kunnia 185

II - Toinen osa: Raamattutietoutta 190

- tässä osassa on noin 125 sivua

Mitä Raamattu on 189

Jumalan ilmoitus 186

Vanhoista käsin kirjoitetuista Raamatun osista 187

Raamattu ja sen kritiikki 188

Varhaisia Raamatun käännöksiä muihin kieliin 189

Raamatun käännöstyön elpyminen 189

Nykytilanne käännöstyössä 190

Suomalaiset uudet käännökset 190

Raamatunluvun kynnyskysymykset 192

Raamattu ja Jumalan ilmoitus 192

Raamatun kirjojen esittely 195

Ensimmäinen Mooseksen kirja 195

Toinen Mooseksen kirja "Exodus" 196

Kolmas Mooseksen kirja 210

Neljäs Mooseksen kirja 212

Viides Mooseksen kirja 216

Joosua 221

Tuomarien kirja 221

Ruut 222

Ensimmäinen Samuelin kirja 222

Toinen Samuelin kirja 222

Ensimmäinen Kuningasten kirja 223

Toinen Kuningasten kirja 223

Ensimmäinen Aikakirja 223

Toinen Aikakirja 224

Esra 225

Nehemia 225

Ester 225

Job 227

Psalmit 228

Sananlaskut 228

Saarnaaja 229

Korkea Veisu 229

Jesaja 229

Jeremia 230

Valitusvirret 231

Hesekiel 231

Daniel 232

Hoosea 233

Jooel 235

Aamos 235

Obadja 235

Joona 236

Miika 236

Naahum 236

Habakuk 237

Sefanja 237

Haggai 237

Sakarja 237

Malakia 238

Matteus 238

Markus 241

Luukas 243

Johannes 247

Apostolien teot 252

Paavalin kirje roomalaisille 257

1. Korinttolaiskirje 258

2. Korinttolaiskirje 259

Galatalaiskirje 259

Efesolaiskirje 260

Filippiläiskirje 260

Kolossalaiskirje 260

1. Thessalonikalaiskirje 261

2. Thessalonikalaiskirje 262

Paavalin 1. kirje Timoteukselle 262

Paavalin 2. kirje Timoteukselle 264

Paavalin kirje Tiitukselle 265

Paavalin kirje Filemonille 265

Hebrealaiskirje 265

Pietarin 1. kirje 266

Pietarin 2. kirje 267

Johanneksen 1. kirje 268

Johanneksen 2. kirje 269

Johanneksen 3. kirje 269

Jaakobin kirje 270

Juudaan kirje 270

Johanneksen Ilmestys 270

Apokryfat 272

Vanhan Testamentin apokryfat 272

Uuden Testamentin apokryfat 273

Kristillisestä kirjallisuudesta 284

Vanhan Liiton Israelin historiaa

III - Kolmas osa: Kristikunnan historiaa

- tässä osassa on noin 56 sivua

01 Kristikunnan historiaa 291

Nollapiste 292

Kosmos 295

Lähtö Jerusalemista 296

Juutalaiset maailman edelläkävijöinä kristikuntaa vastaan

Rooman valtion harjoittamat uskovien vainot 297

Uuden Testamentin kaanon 299

Teologian synty 301

Apologeetat 301

Justinos Marttyyrin kaapu 301

Seurakunta 100-luvulla 302

Kirkkoisät 303

Ignatioksen harhaopit 304

Taistelu Pyhää Henkeä vastaan 305

Tatianos Syyrialainen 306

Uskolliset

Aleksandrialaiset koulukunnat 307

Ireneos 309

Kolminaisuusopin synty 310

Paavalin varoitus 311

Kyprianus Karthagolaisen harhaoppi 312

Teologien oppitulkinnat 312

Uskovien ja teologien välinen ero 312

Maallikot ja papisto 313

02 Kirkko syntyy 316

Konstantinuksen näky 316

Nikean kirkolliskokous 316

Nikean taistelevat osapuolet 317

Nikean kokouksen jälkipuinti 318

Nikean-Konstantinopolin "uskontunnustus" 08

Muut "uskontunnustukset"

Kirkko ja seurakunta erkanevat 320

Uuden organisaation nimi 320

03 Suuri hajaannus

Ensimmäinen jako

Toinen jako 322

Kolmas jako 324

Neljäs jako 324

Luonnolliset jaot 324

04 Rujo jumalanvaltakunta 325

Augustinuksen oppi Pyhästä Hengestä 326

Verenvaihto kirkossa 326

Augustinuksen urakehitys

05 Kirkko ryhtyy johtamaan juutalaisten ja kristittyjen vainoja

Donatolaiset

Karthagon kirkolliskokous

Afrikan latinalaisen kristikunnan hävitys

Manikealaispykälä

06 Suuri bluffi

Joulu

Sunnuntai

Pääsiäinen

07 Kirkon tie

Seurakuntakurin kirkolliset sovellutukset

Pakanuus kielletään

Sisäinen oppositio kukistetaan

08 Elämää kirkon varjossa

Kenobiittiset yhteisöt

Luostarilaitos

09 Paha pahenee pahemmaksi

- tässä osassa on noin 50 sivua

Kirkon jakautuminen lahkoiksi

01 Etelän kristikunta

02 Idän kristikunta

Syyria

Kristikunnan syyrialaiset keskukset

Kirkko tulee Syyriaan

Manikealaisuus

Manikealaispykälä

Syyrian kirkko

Manikealaisuus

Manikealaispykälä

Nestoriaaninen kirkko

Syyrialaisen kirkon lähetystyö

Idän kirkon lähetystyö 8

Syyrian kirkko laajenee Persian rajojen ulkopuolelle

Islamin synty

Kristityt arabit

Islam 10

Muhammed

Islamin kaksivaiheinen synty

Muhammedin elämä

Muhammedin sodat alkavat

Jerusalemin temppeli

Koraani

Islamilainen perimätieto hadith

Muslimiarabit herrakansana

Tieteen kehitys kalifien valtakaudella

Uskovien asema kalifien valtakaudella

Idän kirkko Kiinassa

Siperian kristityt ja mongolivallan synty

Kristittyjen asema mongolien vallan alla

Kristityt tataarit liittoutuvat Moskovan slaavien kanssa

Mongolivalta omaksuu islamin

Aasian historia koulukirjoissa

Uudet tuulet Aasiassa 377

###04 Armenian katolinen kirkko 380

Kirkollisen Armenian ja Mazdakilaisen Persian uskontosota

Armenialaiset muslimien ympäröimänä 381

###05 Kreikkalaiskatolinen kirkko 382

###06 Pravoslaavinen kirkko

Itä-Eurooppa ennen Venäjää

Filosofi Konstantinos saa idean

Paulikiaanit ja bogomilit

Slaavilainen kirkko syntyy

Bogomilit Bosniassa

Pravoslaavisen kirkon kultainen aika 384

Kirkko ja Venäjä

Raamattu Liettuan slaavilaisalueilla ja Venäjällä

Uskovien asema

Roomalaiskatolisen kirkon juonet

Raamattu Liettuan slaavilaisalueilla ja Venäjällä

Uskovien asema

Moskovan patriarkaatin synty

Roomalaiskatolisen kirkon juonet

Pravoslaavinen kirkko jakaantuu

Herätysliikkeitä Venäjällä

Venäjä globalisaation kynnyksellä

07 Paavillinen roomalaiskatolinen kirkko 39

08 Kelttiläinen kristikunta 67

- tässä osassa on noin 370 sivua

00 Herätysliikkeiden aika Euroopassa

01 Valdolaiset

Irlantilaiset tulevat Italiaan

Valdolainen kristikunta muotoutuu

Järjestelmälliset uskovien vainot alppilaaksoissa

Valdolaiset saavat seuraa

Valdolaisten vainot 1488-1688

Valdolaisten paluu

Valdolaisten toipuminen

02 Slaavit saavat Raamatun

Itä-Euroopan juutalaisvaltio

Bysantin naapurit

Slaavit saavat Raamatun

Vanhoja luita

Takaisin Bulgariaan

03 Paulikiaanit ja bogomilit

Kansanmurha Anatoliassa

Paulikiaaneja siirretään taas Eurooppaan

Bulgarian, Bosnian ja Moravian slaavilainen herätys

04 Itä-Eurooppa

Kirkko ja bogomilit

Merjalaisten Rosta

Pihkovan ja Novgorodin herätysliike

05 Uskovien asema roomalaiskatolisissa maissa varhaiskeskiajalla

Kataarit ja albigenssit hävitetään

Inkvisitio perustetaan

Espanjan kristikunta

Yhteisen Elämän veljet

Italiasta ...

Englannin kristikunta Wycliffe ja Lollardit

06 Tshekkiläinen herätys 029

Kirkon ja valtion ristiretket Tshekinmaan kristittyjä vastaan 31

Baselin artiklat 32

Peter Chelcicki 33

Uskovien seurakunta 35

Rehor Krajci 37

Ei katolinen, ei uskova vaan utraquisti kuningas

Kunvaldin laakso 36

Jednotan veljesyhteisö Kunvaldin laaksossa 38

Kuninkaan suhteellisuuden taju pettää 38

Veljesyhteisö järjestäytyy kirkon tapaan 39

Paavi tarvitsee rahaa 40

Jedonotan patriarkan viimeiset neuvot 40

Öljyvuori, Karmel ja muita uusia yhteisöjä 41

Mensi strana ja Vetshi strana - Pieni puoli ja Suuri puoli

06-B Veljesseurakunnan aika 42

Uusia kasvoja, oppineita miehiä ja rikkaita kannattajia 42

Brandenburgin valdolaisia muuttaa Moraviaan 43

Utraquistit saavat helpotuksia 43

Jednotan asiamiehet Wienissä 43

Jednotan linjakiistat repivät seurakuntaa 44

Jednota tutkii maailmaa 44

Kirjapainotaito

Jednotasta tulee johtava painotalo 45

Pienen puolen, "Mensi Strana", julkaisutoiminta 45

Vainoja valtiopäivien mandaatilla 45

Täystuhomandaatit uudistetaan 46

Erasmuksen neuvo

Uusia Pienen puolen yhteisöjä 49

Anabaptisteja tulee Moraviaan 49

Lukas Prahalaisen tilinpäätös 49

07 Venäjän kirkon protestiliikkeet 049

08 Saksan reformaatio

Luther Wormsin jälkeen

Luther ja maanviljelijät

Lutherin kriisi

Sveitsin reformaatio

Marburgin taistelevat kukot 1529

Lapsikaste

Uskollinen kuolemaan asti

Uskovat hävitetään saksalaisalueilta

Lutherin uskonto

Luterilainen teologia

17 Luterilainen reformaatio Skandinaviassa

09 Anabaptistit

10 Kalvinismin synty

Nuori Jean Calvin

Calvinin oppi

Farel tulee Geneveen

Calvin tulee Geneveen

Michael Servetus

Calvinin perhe

Geneven paavi

11 Inkvisitio tulee Alankomaihin

Mennoniitat

12 Paavin kutsut

!3 Englanti pyrkii vapauteen

14 Ranskan reformaatio

15 Alankomaiden vapaussota

16 Vilna - Euroopan sydämessä

Hussilaiset Liettuassa

Luterilaiset Liettuassa

Kalvinistit Liettuassa

Ortodoksit Liettuassa

Kastajat Liettuassa

Hengelliset liikkeet tulevat Puolaan

Jan a Lasco

Puola parhaimmillaan, muttei kovin hyvä 465

Jesuiitat tulevat Puolaan ja Liettuaan

Ostrogin akatemia

Moskovaan perustetaan patriarkaatti

Katolisen kirkon ja Ortodoksikirkon "uudelleen-

yhdistyminen"

Ukraina nousee kapinaan

Jesuiitat voittavat Puolan ja Liettuan uskontotaistelun 469

Belorusin hävitys

17 Unkari

18 Noitavainot

19 Katolinen vastauskonpuhdistus

20 Reformaatio Brittein saarilla

21 Tshekkiläisen liikkeen menestys ja lankeemus

Jan Augusta

Keisari Ferdinand tukee kirkkoa vainoamalla kristittyjä

Paavin propagandaministeriö

Praha katolisille

Jiri Izrael lähtee Puolaan

Paluu Moraviaan

Jesuiitat tulevat Prahaan

Jednotan raamattutyö

Kralicen raamattu

Jan Komenski syntyy Moravian itäosassa

Vladislavin mandaatit uudistetaan

Wienin "rauha" 1606

Majesteettikirja

Katolinen liiga

Matias Tshekinmaan kuninkaaksi

Ferdinand valitaan kuninkaaksi

Ranskan kuninkaan murha

Kuninkaanvaihto Tshekeissä

Ferdinand kieltäytyy noudattamasta Majesteettikirjaa

Prahan ties-kuinka-monesko-jo defenestraatio 23.03.1618

Prahan panien toinen emämunaus: Frederich V

Kolmikymmenvuotinen sota alkaa

Valkeavuoren taistelu

De Propaganda Fidei

Pakkokirkko tulee takaisin Tshekinmaalle

Sota laajenee

Jan Amos Komenski

Opettaja Komenski synnyinseudullaan

Komenski maan alla mutta Tshekeissä

Jednota lähtee maanpakoon

Turun piispa Gezelius vanhempi

24 Hengelliset liikkeet Brittein saarilla

25 Loppu, jota ei tullutkaan

Herrnhutin pakolaisseurakunta syntyy

Kristian David

Kreivi Zinzendorf ja hänen vaimonsa Dorothea

Pako Lusatiaan

Ryhmä Nitschmann

Ryhmä

Vielä yksi Nitschmann

Herrnhutissa alkaa tapahtua

Vaikeuksia Saksissa

David Nitschmann veljesyhteisön vanhimmaksi 1735

26 Diasporatyö Euroopassa

Yhteistyökumppaneita etsimässä Englannissa 1728 Töltschig, Neisser Nitschmann

Orjuus Baltiassa

Ruotsin yritykset orjuuden haittojen poistamiseksi

Pietismin vaikutus

Orjanomistajien vastaisku

Herrnhutilaiset tulevat Liivinmaalle

Herrnhutilaiset kielletään Liivinmaalla

Herrnhutilaiset pärjäävät Liivinmaalla

Salzburgin valdolaiset 1932, georgiaan

Schwenkfeldiläisten saattajina Pennsylvaniaan

27 Nykyaikaisen lähetystyön alku

Veljesseurakunnat Itämeren maissa

Nykyaikaisen lähetystyön alku

Grönlantiin 1733

Länsi-Intian saarille 1732 08 21 Leonard Dober David Nitschmann ja Anna vaimo St Thomas

Lähtö Surinamiin 1934 Georg Piesch Georg Berwick

Kreivi Zinzendorfin karkotukset Saksista

Zinzendorf Riiassa, Valmierassa ja Tallinnassa

Veren Teologia

Surinamiin ja Berbiceen

Venäjän saamelaiset ja nentsit

Yli Atlantin

Georgiaan mor11 Tutustuminen myrskyssä Piispat jatkavat matkaa

Pennsylvaniaan mor12

Zinzendorfin matka Länsi-Intiaan

Pennsylvania mor12 Peter Böhler Nazareth Ryhmä Rauch Schekomeko

Zinzendorf Pohjois-Amerikassa

Ensimmäinen meriseurakunta

Delawaren suomalaiset

Eurooppalaiset hyökkäävät

Minne Shekomekon karkotetut menivät

Moravialaiset intiaanit

Ranska haluaa Pohjois-Amerikan itselleen

Intiaaniseurakunnat ja niiden tuho

Gnadehüttenin tuho

Veljesseurakunnan laivat ja kapteenit

Yhdysvaltojen vapaussota

Viimeinen mohikaani

27 Veljesseurakunnat Englannissa ja metodismin synty

28 Veljesseurakunnan lähetystyö laajenee

29 Kristikunta muuttaa Atlantin taakse

Suuri herätys

Toinen suuri herätys

Orjuus

Amerikan metodistit tienhaarassa

Millerianismi

Uusia sekoiluja ja suoranaista bluffia

Parantamisen karisma

30 Burs'ilis

31 Walesin herätys

32 Helluntailiikkeen synty

Azusa-kadun tiimi

Minne he menivät

Amerikka Azusa Streetin jälkeen

33 Saksa valitsee Saatanan

34 Venäjän ortodoksikirkon linnakkeet murtuvat

Subotnikit ja adventistit

Evankeliset kristityt

Jevangelsk - auringon kaupunki

Venäjän baptistiliikkeen synty

Venäjän saksalaisen baptistiliikkeen synty

Stundistit - pietismin venäläis-ukrainalainen haara

Baptistiliike

35 Helluntailiikkeen tulo Itä-Eurooppaan

Helsingin portti

Viipurista kauko-itään ja takaisin

Odessan portti

Puolan portti

Helluntailiike toisen maailmansodan aikana

Sosialistien ohjelma

Evankelisten, baptistien ja helluntailaisten pakkoliitos

Pakkoliitoksen aiheuttamat reaktiot seurakunnissa

Tallinnan herätys

Helluntaiseurakuntien uusjako

Rekisteröimättömät

Rekisteröidyt

Uusien seurakuntamuodostelmien liitto

36 Saksa valitsee Saatanan

37 Amerikkalainen kristikunta

FCC - illuminatien kirkkoneuvosto

ACCC - Fundamentalistinen keskusjärjestö

NAE - Evankelinen keskusjärjestö

WCC - Kirkkojen maailmanneuvosto

Radio ja TV

Raamatunkäännöksiä

Parannusherätys Healing Revival

Karismaatikot tulevat

Täysi Evankeliumi

Karismaattinen liike laajenee

Jeesus liike

Soluseurakunnat

Opetuksen uusi tuleminen

Forth Laudertalen viisikko

Uskon sana - Word of Faith

38 Seurakuntaelämää Ukrainassa

39 Ristin Usko tulee Kiinaan

- tässä osassa on 104 sivua

Kohti uutta aikaa 550

Platon, Hammurabi ja Mooses 550

Muutos tai uskonto 550

Sumerilaiset 551

Myytit ja tiede 551

Imperialismi syntyy 552

Babylonian laki 552

VL profeetat vastustavat babylonialaista uskontoa 553

Mitralaisuus 554

Neitseellinen syntymä 554

Initiaatio 555

Filosofia 555

Platon 556

Mitralaisuus tulee Roomaan 556

Jeesus kohtaa Babylonian mysteriuskonnot 557

Juutalais-arabialainen yhteishanke 559

Hizra - arabien ja juutalaisten yhteinen exodus 559

Uusi välirikko 559

Koraani 560

Herätysaallon jälkimainingit 562

Pietismi 562

Metodismi ja sen tsekkiläiset juuret 562

Pietismi tulee Suomeen 563

Kristinuskon uusi tuleminen

Lähetystyön uusi tuleminen

Viimeinen taisto 568

Katolisen kauden filosofia 568

Filosofian uusi tuleminen 568

Korkeampi raamattukritiikki 569

Taistelu pietismiä vastaan 569

Tiede vai Usko 570

Henkinen ihminen ja hengellinen ihminen 572

Uusi ihminen 572

Koulutettu ihminen 572

Komenskin perintö

Koulutusyhteiskunta 574

Koulutusyhteiskunta etsii suuntaa 575

Lapsi koulutusyhteiskunnassa 576

Tieto, tiede ja totalitäärinen järjestelmä 577

Jumalaksi Jumalan paikalle 579

Tieto ja tiedon valinta 580

Usko on tiedon lajittelukone 580

Pelastus 581

Tieto - Usko - Työ - Tulos 581

Tieto ilman uskoa 581

Maailmankuvan eheytys 582

Ehjä maailmankuva 582

Tieteellinen maailmankuva 583

Viettelijän ja vieteltyjen tuomio 584

Uusi maailmanuskonto syntyy 586

Luopiojuutalaiset ja -kristityt löytävät yhteisen päämäärän 586

Illuminati

Ranskan vallankumouksen vaikutus kirkkoon 586

Uusi maailmanuskonto syntyy 587

Saksalainen filosofia 588

Laittomuuden salaisuus 588

Nuori Marx 589

Mooses Hess - marksismin perustaja 590

Laittomuuden salaisuus paljastuu 590

Karl Marxin yhteiskunnallinen toiminta 591

Marxin opit lähtevät maailmalle 591

Marxilaisuudesta tulee maailman uskonto 592

Lopun ajan ihminen 594

Restauraatio alkaa Kiinasta 596

Kristikunta tänään 600

Herran uuden tulemisen merkit 605

Israelin karkotus ja paluu 607

Evankeliumin leviäminen 613

Saastumisilmiöt 616

Nälkä 619

Väärät profeetat ja kristukset 620

Laittomuuden ihminen 647

Rautalankamalleja Taivaasta

Sadonkorjuu

Herran uusi tuleminen 653

Tempaaminen 654

Odotus

Häät

Herran päivä 656

Aikakauden loppusota 657

Israelin kääntyminen 658

Vihollisarmeijoitten tuho 659

Sotavalmistelut ovat käynnissä

Tuhatvuotinen valtakunta 661

Saatanallisten voimien viimeinen esiintyminen

Ymmärrys lisääntyy

Uudet Taivaat ja Uusi Maa 664

Uskoontuloni jälkeen olen usein keskustellut uskonasioista työtovereitteni, tuttavieni ja monien matkoillani tapaamieni ihmisten kanssa. Näistä keskusteluista syntyi ajatus tämän kirjan kirjoittamiseen ikäänkuin jatkoksi sille mitä jo puhuttiin.

Kirjoittamiseen tuskin olisin ryhtynyt, jos tarjolla olisi ollut joku vastaava valmis kirja. Mutta siihen aikaan, kun itse olisin tarvinnut yksinkertaista opasta uskon peruskysymyksistä, en sellaista löytänyt. Raamattu tuntui silloin vielä liian vaikeatajuiselta. Tosin ostin suuren määrän uskonnollista kirjallisuutta ja kuuntelin eri lahkojen puhujia, mutta jyvät niissä olivat harvassa. Poikkeuksia tosin oli, mutta etsimääni käsikirjaa kristinuskon peruskäsitteistä ei käsiini osunut.

Tarve synnytti ajatuksen kirjasta. Sitten esitin ajatuksen Herralle ja pyysin häneltä kahden kuukauden vapautusta leipätyöstäni telakalta. Herra vastasi seuraavasti: "Oletko varma että se riittää? Pyytäisit vaikka neljää kuukautta". Ajattelin, kuinka vaikea on pienellä palkalla elättää kahdeksanhenkistä perhettä silloinkin, kun palkka tulee normaalisti, ja niin vastasin Herralle, että kaksi kuukautta toistaiseksi riittää. Ei riittänyt. Ehdin vain kerätä pöytälaatikon laput yhteen mappiin ja kirjoittaa ne puhtaaksi. Siinä vaiheessa kuitenkin syntyi luettelo aiheista, jotka kirjassa pitäisi käsitellä. Kun pyytämäni pari kuukautta oli täyttymässä, kuulin, että Suomessa oli tullut uusi laki, jonka mukaan minulla olisi ollut oikeus palkalliseen isyyslomaan neljän kuukauden ajan. Kiiruhdin käyttämään oikeuttani, mutta myöhästyin vähän, neljän kuukauden asemesta sain kuitenkin korvauksen kahdesta kuukaudesta. (Nyt, vuonna 2000, alkaa muisti pettää, enkä tarkkaan muista, oliko kysymys viikoista vai kuukausista).

Jonkun ajan kuluttua keräsin rohkeuteni, ja yritin uudelleen. Pääosa kirjasta syntyi talvella 1983-1984. Sekään ei riittänyt. Seuraavana vuonna olin osa-aikatyössä, josta saatu palkka riitti nipin napin ruokaan. Kolme kertaa tänä aikana perheeltä loppui leipä. Ei leipää, ei perunoita eikä muutakaan syötäväksi kelpaavaa. Jokaisella näistä kerroista Herra puhui raumalaiselle palvelijalleen, ylioppilaskirjoituksiin valmistautuvalle tytölle, niin, että tämä tiesi oikealla hetkellä tuoda kaksi kertaa satasen ja kerran kaksisataa ja niin taas saatiin leipää ja maitoa.

Kirjoittaminen osoittautui paljon mutkikkaammaksi kuin olin osannut arvata. Se, mikä minulle oli selvää, oli vaikea esittää selvästi paperilla. Samalla jouduin yhä uudestaan tutkimaan Raamattua ja muuta kirjallisuutta. Mielenkiintoista se on ollut, mutta vie paljon aikaa. Työ, monet työmatkat ja omakotitalon rakentaminen vaativat myös aikansa.

Kun harrastelija kirjoittaa iltapuhteiden ratoksi kirjan, se tarkoittaa myös sitä, että ne tieteelliset resurssit, jotka ovat ammattilaisten käytettävissä, ovat useimmissa tapauksissa saavuttamattomissa. Yksittäiselle asianharrastajalle, joka asuu Suomen syrjäisessä pikkukylässä, ei ole helppo käydä vilkaisemassa mielenkiintoista lähdeteosta Helsingissä tai Kairossa, saatikka sitten hankkia sitä omaan kirjastoonsa. Yleisten tietokirjojen käyttö on aina vaarallista, sillä niissä tavallisesti asiat esitetään jo vahvasti väritettyinä. Yleisteosten valmiiksipureksitun mössön käytöstä syntyneitä vaaratilanteita olen yrittänyt välttää käyttämällä erilaisissa ideologisissa ympäristöissä tehtyjä usein keskenään ristiriitaista materiaalia, josta olen sitten yrittänyt nähdä mikä milloinkin on totta.

Pian aloin tarjota kirjaa kustantajille. Mutta sitä ennen halusin, että joku alan asiantuntija tarkastaisi käsikirjoituksen. Siksi pyysinkin Aapeli Saarisaloa antamaan kommenttinsa. Saarisalo, vaikka tavatessamme vielä olikin henkisesti mitä virein, ei fyysisesti enää jaksanut tutustua koko tekstiin. Tekstiin tutustui Risto Santala, jonka mielestä olisin vielä voinut kasvattaa omakohtaisiin kokemuksiin perustuvaa kerrontaa. Sen jätin kuitenkin tekemättä, mutta noudatin silti neuvoa; aiheesta syntyi tiedosto "Jumalan johdatuksessa". Santala, samoinkuin Kerttu Vainikainen olivat niitä henkilöitä, joita kävin kuuntelemassa Helsingin Raamattukoulun iltaluennoilla, siinä vaiheessa, kun 1960-luvulla selvitin itselleni ensimmäisiä alkeita uskon asioista.

Vuoden 1938 raamatunkäännöksessä käytettiin sanaa "hebrealainen". Nimitys on johdonmukainen muoto siitä aramean kielen sanasta "aver", josta sana "ivri" on peräisin. Hebreassa kun samalla kirjaimella voidaan kirjoittaa sekä "v", että "b". Missään tapauksessa sanaa ei pidä kirjoittaa muodossa "heprealainen", sillä kirjaimen muuttaminen p-kirjaimeksi kuuluu "eurooppalaiseen arvomaailmaan", jonka päätavoite on Jumalan pilkka ja juutalaisten hävittäminen. Keskiajalla, kun Euroopan kaduilla "kristitty" roskajoukko näki juutalaisen, se huusi kuorossa "Hep! Hep! Hep! Hep!" Tätä perinnettä minä en halua jatkaa.

Kirjassa esitetyt vuosiluvut ovat vain viitteellisiä. Silloinkin, kun vuosiluku on epätarkka, en ole pitänyt tarpeellisena osoittaa sitä sanalla "noin". Vanhan Testamentin tapahtumien osalta olen käyttänyt lähinnä Uuras Saarnivaaran esittämiä, todennäköisesti Edwin Thielen laskelmiin perustuvia vuosilukuja. Asia on ongelmallinen, koska Raamatun hebrealaisten tekstien ja 200-luvulla eKr. tehdyn kreikkalaisen käännöksen ilmoitukset patriarkkojen iästä poikkeavat toisistaan. Olen taipuvainen uskomaan, että patriarkkojen aika oli jo ennen Hammurapin aikaa, siis aiemmin, kuin mitä asiantuntijat yleisesti väittävät. Vuodesta noin 1000 eKr. alkaen kirjallisuudessa esitetyt vuosiluvut ovat jo niin helposti tarkistettavissa, että niissä ei suuria virheitä juuri esiinny. Tekstiin kaikesta kriittisyydestäni huolimatta on varmasti päässyt virheitä, sillä historiallisten tietojen tarkistaminen on uskon kysymys. Moskovalaisen yliopiston opiskelija Ten Le Ma Pohjois-Koreasta kertoi, että Raamattu kirjoitettiin 1200-1300-luvulla länsimaiden harjoittaman kolonialismin tukemiseksi. Sille joka ei usko mitään, ei voida osoittaa edes sitä, että Amerikan Yhdysvalloissa on joskus ollut presidentti nimeltä John F. Kennedy, sillä kaikkea tietoa voidaan väittää vääräksi.

Viitetietoja en ole voinut esittää käytetyn materiaalin runsauden takia. Pääasialliset lähteet olen maininnut tekstissä. Pohjois-korealaista asiantuntemusta en ole käyttänyt. Asiatietojen tarkistusta voidaan aika pitkälle suorittaa siten, että otetaan tietokonehaku siitä sanasta, joka kirjassani esitetään, ja katsotaan, mitä hyviksi kehutut tietosanakirjat ja tietokoneraamatut sanovat. Useimmissa tapauksissa näin saadaan selville ainakin se, mistä vielä tarkempaa tietoa voi hakea. Henkilö- ja paikannnimissä olen pyrkinyt käyttämään nimen omakielistä, alkuperäistä muotoa, mutta tietokonehaun helpottamiseksi nimen englanninkielinen muoto on toisinaan lisätty. Jos nimestä on olemassa yleisessä käytössä oleva vakiintunut suomenkielinen muoto, on myös se esitetty.

Suomessa on paljon koulujakäyneitä kristinuskon opettajia ja nuorempana uskoin, että jonkun heistä olisi pitänyt kirjoittaa kirja, joka antaisi suppean yleiskatsauksen kristikunnan oppeihin ja historiaan. Mutta pian kävi ilmi, että useimmat heistä ovat omien kirkkokuntiensa ja lahkojensa palkkalistoilla, eivätkä siten voi esittää omia ajatuksiaan, eikä edes historiallisia tosiasioita. Minun ongelmani olivat muualla. Koulutukseni oli vain keskikoulu. Viimeinen säilynyt koulutodistukseni on lukion ensimmäiseltä luokalta Nurmijärven yhteiskoulusta vuodelta 1962. Suomen kielen opettaja, edellä mainitun Uuras Saarnivaaran sisar, arveli jopa suomen kielen taitoni nelosen arvoiseksi. Englannin ja saksan opettaja, Pimpulaksi kutsuttu, menemään halkometsään, koska "ne kaksi poikaa, joille hän on antanut nelosen, eivät tule koskaan mitään vierasta kieltä oppimaan". Seuraavan talven vietin Ruotsissa, mutta jo vuonna 1963 opettajan neuvo toteutui. Kajaanin työvoimatoimisto lähetti minut Puolangalle, Palkinkankaan savotalle 'pöllimehtään'. Silloin Kainuussa oli vielä niitä oikeita savotoita. Kainuun savotoista saatu kokemus oli hyvin hyödyllinen, kun myöhemmin tulin tuntemaan itseään sivistyneinä pitäneitä ihmisiä. Oli mihin verrata.

Etsivien ihmisten kanssa keskustellessani huomasin, että mikäli minulla on todellista sanottavaa, löytyy myös todellisia kuulijoita. Ja sanottavaa minulla oli, siitä Jumala oli pitänyt huolen. Jumala oli johdattanut minua myös ammatissa ja opinnoissa, niin että opettajien kirosanat ja loitsut eivät enää tehonneet.

Kirjani kirjoitin itsenäisesti. Palvelija voi puhua vain herransa nimissä tai omissa nimissään. Asiaankuulumattomiin auktoriteetteihin olen pitänyt tietoisesti etäisyyttä. En ole minkään yhteisön tai puolueen palkkalistoilla. Liioin en puhu minkään järjestön nimissä, sillä viimeiset järjestöt, joissa olin jäsenenä, olivat Hollmingin kalamiehet ry. ja Helsingin Raamattukoulun kannatusyhdistys ry.

Kun sitten aloin tarjota kirjaa painoon, minulle kerrottiin, että sinä tallaat meidän liikavarpaita joissakin kohdin, ja toisten liikavarpaita toisissa kohdin. Kukaan ei kuulemma voinut tehdä ideologista itsemurhaa, ja minua neuvottiin muokkaamaan kirja jonkun suunnan oppien mukaiseksi. Se vaikutti saippuaoopperan tekemiseltä, ja käännyin yleiskustantamojen puoleen. Pari kustantajaa ilmaisi suoraan, että kirja on liian kehno heidän julkaistavakseen, ja kolmas selitti, että koska kirja koskettelee uskonnollisia aiheita, suosittelevat he kirjan tarjoamista alan kustantajille. Koska tie näytti olevan tukossa, julkaisin kirjan suomeksi vuonna 1989 omakustanteena nimellä "Miten Jumala tunnetaan". Tämän jälkeen olen tarkistellut tekstiä ja lisäillyt sitä niin, että kirjan tekstimäärä on jo kasvanut yli kaksinkertaisesti.

Tutkimustyötä aiheesta olisi mielenkiintoista jatkaa, mutta tässä vaiheessa arvelen kirjani antavan yleiskuvan kristinuskon keskeisimmistä asioista. Harkinnassa vielä on, kannattaisiko sen julkaiseminen entisellä nimellä, vai olisiko parempi tehdä niin, kuin tietokoneohjelmiaan rukkailevilla ohjelmanikkareilla on tapana: antaa uusituille tekeleille uusi nimi, tai ainakin muuttaa version nimeä. Siten uusittu versio olisi helpompi erottaa vanhemmasta. Jos tähän päädytään, olisi tämän version nimi silloin MJT 3040. Uuden vuosituhannen alkamispäivän 01.01.2001 jälkeen päivitettyjen versioiden nimi on ollut taas Uusi Katekismus, nimi, jolla jo 1985 tarjosin kirjaa kustannettavaksi.

Ystäväni Venäjällä, Ukrainassa ja Valkovenäjällä, jotka tiesivät hankkeestani, pyysivät minua kääntämään kirjan venäjäksi. Siihen aikaan olin töissä Kalugan alueella, enkä ehtinyt itse suorittamaan käännöstyötä, vaan pyysin erästä eestiläistä rouvaa tekemään käännöstyön. Käännös epäonnistui, ja aloin sitä itse parannella pikkuhiljaa. Ystäväni teettivät siitä pienen painoksen Minskissä, Valkovenäjällä noin vuonna 1994. Vähän myöhemmin kirja painettiin marin kielisenä Joskar-Olassa.

Tämän jälkeen olen vielä täydentänyt tekstiä useaan kertaan sen mukaan, kun asian tiimoilta olen jotakin uutta tai mielenkiintoista saanut selville. Osa muutoksista aiheutui siitä, että Suomessa 1992 otettiin käyttöön uusi kirkkoraamattu. Tekstiini lisäsin selvityksen siitä, miksi minä en sitä käytä. Uusi käännös kun tehtiin Amerikan raamattuseuran entisen pääsihteerin E. Niden oppien mukaisesti. Raamatunkääntäjät elävät nykyisin ns. "post Nide" aikaa, ja niin on syytä toivoa, että pian saadaan uusi, rehellinen, suomenkielinen raamatunkäännös. Toistaiseksi kannattaa käyttää 1930-luvun käännöstä, tai kuten lestadiolaiset tekevät, sitäkin aiempaa, vuosisadan alun käännöstä. Vuoden 1992 kirkolliselle käännökselle en näe mitään käyttötarvetta.

Venäjällä vietin seitsemän vuotta. Kun 1998 palasin Suomeen, en löytänyt palkallista työtä. Arvokasta työtä kyllä: lastenhoitoa, mökinrakentamista, kirjojen kirjoittamista ja opiskelua oli niin paljon, että aikaa ei nytkään riittänyt läheskään kaikkeen. Tekstin tarkistaminen ja täydentäminen jatkui edelleen. Raamatun kirjojen esittely on tämän kauden tärkein työ. Kesällä v. 2000 silloin uusi teksti tuli viedyksi kotisivulleni. Tämä täydentäminen jatkuu yhä. Ystävät ovat jo huomauttaneet, että kirjasta ei koskaan valmista tulekaan, koska "sinä pyrit täydellisyyteen".

Kirjani lopun aikoja koskeva osa on edelleen varsin suppea. Kun nyt elämme Ilmestyskirjan päiviä, olisivat nämä aiheet kyllä aktuelleja, mutta niihin ei voi päästä käsiksi, ennen kuin lukijalla on vahva pohja, jonka avulla hän voi ymmärtää nykyajan tapahtumia. Olen myös itse kokenut tätä kypsymättömyyttä, ja olen siksi välttänyt esittämästä tulkintoja asioista, joista en ole itsekään täysin varma. Tapahtuvat kehittyvät niin nopeasti, että on vaikea pysyä perässä. Suosittelen lukijaa lukemaan Ilmestyskirjaa ja pitämään silmät auki.

Kirjani käännösversioiden luettavuudesta minulla on tietyt epäilykset, sillä kirjaani on varmastikin vaikea lukea, ellei samalla ole käytettävissä omakielistä Raamattua. Oletankin, että lukija pyrkii tutustumaan ainakin Raamatun kahteen ensimmäiseen kirjaan (Kahteen ensimmäiseen Mooseksen kirjaan), evankeliumeihin ja Apostolien tekoihin vaikka vieraskielisten käännösten kautta, kunnes omakielinen raamatunkäännös valmistuu. Sellaisille lukijoille, joilla ei ole omakielistä Raamattua, suosittelen käännöksen tilaamista ammattimaiselta kielenkääntäjältä. Kääntäjä kääntää noin 5 sivua päivässä, 110 sivua kuukaudessa, joten Raamatun kääntäminen ei ole niin suuri hanke, ettei sitä kannattaisi yrittää. Huonompikin käännös on parempi kuin ei mitään. Jos hinta tuntuu kalliilta, niin käännä itse. Isoisäni antoi raamatustaan kaksi lehmää. Koskaan en kuullut hänen valittavan kauppaansa.

Kristinuskon sanoma on erittäin yksinkertainen ja uskoontulo helppoa: Jos tunnustat Jeesuksen herruuden ihmisten edessä ja otat kasteen, olet tullut Jumalan Valtakuntaan. Kun Herra näkee sinun ratkaisusi ja halusi muuttua, hän antaa sinulle Pyhän Hengen. Tämän jälkeen Pyhä Henki ohjaa ratkaisemaan jokaisen vastaantulevan kysymyksen oikein. Tämän sanomiseksi lyhyempikin kirja olisi riittänyt. Kirkkohistoria osoittaa kuitenkin, että yksinkertaista Pyhän Hengen johdatusta harvoin seurataan, ja monet ovat eksyneet. Kirkkohistorian varoittava esimerkki lienee siis tarpeen.

Toisaalta, mitä tulee omiin, kirjassani esittämiin virheellisiin tietoihin, on minun jätettävä ne lukijoiden tutkittavaksi. On vaikea huomata ovia virheitään. Historiallisista tapahtumista, vuosiluvuista samoinkuin eri henkilöiden mietteistä ja kirjallisista tuotteista on eri lähdeaineistoissa esitetty monenlaisia arvioita. Eri lähteiden keskinäiset ristiriitaisuudet ovat usein paljastaneet suunnan, josta paikkansapitävää tietoa kannattaa etsiä.

Kirjani tulisi vastata saarnaa: saarnalta vaaditaan, että sen jälkeen kuulija voi ottaa kasteen. Tähän sisältyy kirjan puute: saarnan esittää henkilö, jolla on käytettävissään Jeesuksen ylösnousemuksen voimia, mutta parhaallakin kirjalla voi olla vain todistus näistä voimista. Siten tämä puoli asiasta jää vaillinaiseksi. Mutta kun olet uskoon tultuasi ottanut kasteen, on kirjallani vielä käyttöä. Saarnaajalta vaaditaan, että hän myös hoitaa hengellisen vanhemman tehtäviä silloin, jos joku sattuisi hänen saarnansa vaikutuksesta tulemaan uskoon. Näitä tehtäviä sanotaan piispan eli kaitsijan tehtäviksi. Niihin kuuluu mm. neuvominen terveellä opilla ja vastaansanojain väitteiden kumoaminen. Tätä virustentorjuntaohjelmaa olen joutunut täydentämään jatkuvasti, eikä siitä koskaan valmista tulekaan. Ilman Jumalan apua virusnikkarit olisivat meidät jo kauan sitten voittaneet.

Yleisesti ollaan totuttu siihen, että kun asia pannaan paperille, sitä ei voi enää muuttaa, vaan jokaista lausetta puolustetaan aina veritekoihin saakka. Tämän kirjan kanssa ei ole niin. Kaikki, mitä olen kirjoittanut, kertoo vain sen, mitä minä tässä ja nyt tiedän ja ymmärrän. Tämä uusi painos on erilainen, kuin edellinen, ja toivon voivani muuttaa tekstiä edelleen, kun jotakin uutta saan selville, tai ymmärrän. Olen myös kiitollinen, jos joku vaivautuu kirjoittamaan alla olevaan osoitteeseeni parannusehdotuksensa. Ja olisipa kirja kuinka hyvä tahansa, ei mikään kirja kuitenkaan avaa Taivasten portteja, vaikka sen ulkoa osaisit. Kirjan kanssa et voi käydä kasteelle etkä syödä ehtoollista. Kirjojen parista on siirryttävä veljien pariin ja siihen myllytykseen, josta kyllä selviää, kun Rakkaudessa palvelee ja suostuu palveltavaksi ja Totuudessa pysyy.

Kirkon historia on luopumuksen ja väkivallan historiaa. Seurakunnan historia on ylistyslaulu Jumalan kunniaksi. Ihminen joko taistelee totuutta vastaan, tai joutuu totuuden tähden vainottavaksi. Sinunkin vaihtoehtosi on joko-tai. Nykyajan vainot ovat paljon kehittyneet siitä, mihin roomalaiset aikoinaan pystyivät. Ole varovainen, ettet kompastu. Valvo ja kuuntele mitä Kristus sinulle puhuu.

Kristuksen rakkaus olkoon kaikkien pyhien kanssa.

Kurussa 2003-07-28

Osmo Pöysti